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lunes, 25 de mayo de 2020

Actividades BPRD Día del Patrimonio en casa 2020


En este Día del Patrimonio Cultural 2020, la BPRD contará con diversas actividades diferentes para acompañar a todas las personas que lo deseen en esta celebración que, de manera excepcional, tendrá por primera vez una versión completamente virtual debido a la crisis sanitaria que está viviendo el país.

Para todos los públicos, se está presentando un video a modo de tour virtual que muestra los encantos y peculiaridades de la Biblioteca Patrimonial: 
https://www.youtube.com/watch?v=eMyPMlZVAU0

También contamos con cinco videos que difunden contenidos de la muestra temporal virtual "Mujeres: Ideología e imagen". El primero de ellos, es un video general de la exposición: https://www.youtube.com/watch?v=KIgJyE0pdT4

Otros cuatro videos tratan en concreto acerca de los ejes curatoriales de la exposición: 


En paralelo, y pensado para un público interesado en tareas de preservación patrimonial, se generará una charla-conversatorio "Conservando la pasión por los libros" que será dictada por Liz Gallegos, el sábado 30 de mayo a las 19:30 h. Esta actividad se realizará preferentemente con inscripción previa al correo biblioteca.patrimonial@museoschile.gob.cl.https://us02web.zoom.us/j/82225975117?pwd=MURad1NtMlBwQzJxNEJRZVRlTUFwZz09&status=success

Todas estas actividades se ofrecen en el marco del Día del Patrimonio en casa 2020, en cuya página web pueden revisar toda la parrilla de actividades a nivel nacional: https://www.diadelpatrimonio.cl/.

#DiaDelPatrimonioEnCasa





martes, 5 de mayo de 2020

Día del Patrimonio en casa 2020

En este año 2020 se celebrará por primera vez una versión puramente virtual del Día del Patrimonio Cultural, programado para los días 29, 30 y 31 de mayo.


Como parte del Servicio Nacional del Patrimonio Cultural, la Biblioteca Patrimonial Recoleta Dominica se sumará a este nuevo encuentro para celebrar una nueva edición en la que conmemorar el patrimonio como expresión de la cultura viva chilena, esta vez sin salir de casa, y bajo el lema #DíadelPatrimonioEnCasa.

La BPRD estará participando con actividades relacionadas a la exposición temporal virtual Mujeres: ideología e imagen, que les estaremos comunicando a través de los canales habituales.

En momentos en que debido al confinamiento mundial, la cultura se está relevando como materia que facilita y posibilita la cohesión de personas que se encuentran físicamente lejanas, el actuar del Servicio se centra en ofrecer nuevas experiencias culturales a todas aquellas personas que deseen sumarse en estas tres fechas en que se promueve desde la institucionalidad un marco de celebración que tendrá como base la cultura chilena.  

Les esperamos para celebrar juntos en esta excepcional ocasión. 

jueves, 26 de marzo de 2020

Exposición temporal "Mujeres: ideología e imagen"

Debido a la situación general del país con el confinamiento en que estamos relegados debido a la pandemia del coronavirus, la muestra “Mujeres: ideología e imagen” no podrá ser inaugurada de la manera habitual -esto es físicamente- durante este mes de marzo en que se conmemora a la mujer en diferentes partes del planeta. 


De esta manera, y con el fin de poder seguir facilitando contenidos expositivos, proponemos a nuestros lectores virtuales poder acceder a esta exposición de manera remota, para conmemorar el Día de la Mujer 2020. 

La exposición temporal “Mujeres: ideología e imagen” surge con la pretensión de ahondar en el imaginario colectivo asociado al sexo y al género femenino, reflejando las nociones ideológicas del ser mujer en el mundo occidental, y en paralelo pretende rescatar o resaltar la figura de algunas mujeres tanto conocidas como anónimas, por medio de las colecciones patrimoniales de la Biblioteca Patrimonial Recoleta Dominica, hilo conductor de las temáticas curatoriales de esta muestra. 

La curatoría ha sido realizada por el equipo de la BPRD en colaboración con la voluntaria y licenciada en sociología Laura Duclos Besa, y cuando sea factible retomar el trabajo físico, esperamos poder generar esta exposición en forma presencial, como inicialmente estaba prevista.

El género, lejos de obedecer a una esencia natural, es el resultado de construcciones discursivas en torno a lo femenino y lo masculino sobre la base biológica del sexo, cuya significación responde al contexto histórico en que se sitúan (Tubert, 2010). Este proceso simbólico tiene fuertes impactos sobre la biografía de las mujeres, ya sea en cuanto impulsa métodos para alcanzar los ideales de feminidad o inspira formas de resistencia a los mismos. Todo ello nos lleva a proponer una revisión histórica sobre el orden de género y las prácticas feministas que ahí se gestan. A través de una selección de libros, revistas y fotografías se propone destacar la intelectualidad femenina, su visualidad y las formas de establecer el canon femenino de belleza, su educación, así como sus quehacer dentro de la sociedad y la familia. 

Autorías femeninas, escritos que reflexionan sobre el papel de la mujer, imágenes fotográficas y artículos que profundizan en los roles de la mujer, disponen un pequeño corpus que trata de destacar tanto mitos asociados a lo femenino como patrones de subversión de este canon patriarcal establecido, y nos pueden ayudar a comprender cómo se han generado diversas ideologías que tratan de reconfigurar el rol del género femenino en la actualidad. Estas colecciones por tanto, son vistas desde el presente y hacia el pasado, en un momento de eclosión de lo femenino y con multiplicidad de formas de poder entender el feminismo –desde el feminismo liberal, el feminismo marxista, el feminismo radical, o los más recientes como el ecofeminismo o la teoría queer–.  

Esta propuesta da cuenta de diferentes formas de ser mujer y de cómo éstas tienen un correlato con diversos prismas ideológicos a lo largo de la historia, y cómo las podemos ver y analizar desde el presente, momento de revelación de un movimiento que desea reescribir hacia el futuro una nueva configuración de lo femenino.

Les dejamos un avance de algunas de las imágenes que conforman la colección fotográfica de la BPRD y han sido preseleccionadas para formar parte de esta muestra. Estas imágenes, en su conjunto, tienen la facultad de poder acercarnos a los cánones y estereotipos femeninos a finales del siglo XIX y principios del siglo XX, época en que se enmarcan estos retratos que en su mayor parte remiten a formatos como la carte de visite

 Mujer joven con túnica negra
Retrato fotográfico, positivo, albúmina sobre papel fibra
Santiago: F. Arenas, S. XIX

Este tipo de fotografías en que la mujer representada porta una túnica negra es habitual en el contexto, ya que estas prendas tienen un contexto específico en el ámbito religioso.

REF. BPRD: FB 0006

 Mujer no identificada
Retrato fotográfico, positivo, albúmina sobre papel fibra
Santiago: Ovalle y Ca. Fotógrafos, S. XIX

Fotografía en formato carte de visite que representa a una mujer de avanzada edad sentada.

REF. BPRD: FB 0082

Mujer no identificada
Retrato fotográfico, positivo, albúmina sobre papel fibra
Santiago: Perez Font, S. XIX

Carte de visite en que aparece una mujer ensimismada en lo que aparenta ser un exterior, que probablemente corresponda a una escenografía del estudio fotográfico donde se realizó la toma.

REF. BPRD: FB 0173

 Mujer no identificada
Retrato fotográfico, positivo, gelatina sobre papel fibra
S. XIX

Fotografía en que aparece una mujer no identificada en formato carte de visite. La mujer aparece casi de cuerpo completo, de tres cuartos. Sostiene una sombrilla con una mano y la otra se apoya sobre una silla, en el fondo aparece un cortinaje.

REF. BPRD: FB 0190

Manuela Fernández de Gallegos
Retrato fotográfico, positivo, albúmina sobre papel fibra
S. XIX

Esta fotografía en formato cabinet contiene en su anverso la siguiente dedicatoria: “Le dedico este recuerdo a mi cuñada y comadre Pilar Gallegos. Manuela Fernández de Gallegos”.


REF BPRD: FB 0232

Mujer no identificada
Retrato fotográfico, positivo, albúmina sobre papel fibra
Santiago: V. Lopez G.-Fotografia Central, S. XIX

Esta fotografía en formato carte de visite de tres cuartos representa a una mujer de edad que apoya uno de sus brazos sobre un sofá. Viste de negro por completo, por lo que podría estar de luto.


REF BPRD: FB 0005

Monja no identificada
Retrato fotográfico, positivo, albúmina sobre papel fibra
Santiago: V. Lopez G. Fotografia Central, S. XIX

Fotografía formato cabinet en que aparece una monja no identificada, probablemente en su celda, sentada de cuclillas sobre un reclinatorio y portando un crucifijo en su mano.

REF BPRD: FB 0311


Para poder acceder a los contenidos ampliados de la exposición virtual, les compartimos el link a nuestra página web:
https://www.bibliotecadominica.gob.cl/sitio/Contenido/Galerias/94989:Exposicion-Mujeres-Ideologia-e-Imagen

En paralelo, les compartimos acceso a otros contenidos publicados en este blog que tienen relación con esta exposición:
http://bibliotecapatrimonialrecoletadominica.blogspot.com/2020/03/libros-del-mes-revista-zig-zag-1908-i.html
http://bibliotecapatrimonialrecoletadominica.blogspot.com/2020/02/libros-del-mes-poema-de-la-muger-feliz.html

Noticias sobre la exposición:
https://www.patrimoniocultural.gob.cl/portal/Contenido/Noticias/95255:Patrimonio-a-un-clic-Una-exposicion-virtual-se-toma-la-Biblioteca-Patrimonial-Recoleta-Dominica


Algunas de las imágenes fotográficas acá destacadas aparecen en nuestros marcapáginas virtuales, que pueden imprimirse desde casa, y les ofrecemos a continuación, para que puedan ocupar en sus horas de lectura ahora y en el futuro:

     
    

viernes, 3 de enero de 2020

Exposición Jardines humanos: Textos destacados

Algunos de los textos de los libros que se encuentran en la actual exhibición temporal que alberga la Biblioteca Patrimonial Recoleta Dominica, podemos encontrar diferentes nociones asociadas a la idea de raza y los patrones culturales que dan cuenta sus autores, algunos de ellos con un sesgo notoriamente despreciativo hacia las formas de vivir no occidentales.

Por esto, les presentamos una selección de algunos de los textos que deseamos con este post destacar, teniendo en cuenta que refuerzan la idea curatorial de la exposición Jardines Humanos. A continuación presentamos capítulos pertenecientes a dos obras que se encuentran actualmente en exhibición:


FEROCIDAD DE LOS INDIOS DE LA BAHÍA DE HUDSON
“« Todos los Indios, de cualquiera tribu que sea, son tan desaseados que dan asco, y su primer aspecto denota la mas profunda miseria. Las tierras donde cazan, es cierto que se hallan muy bien provistas de animales, cuyas pieles preciosas son la riqueza de la Compañía inglesa; pero tan estimada es la piel, como asquerosa es la carne. Los osos negros, de color gris, y blancos, las liebres y los castores, son casi los únicos mamíferos que puedan comerse. Todos los demás, como el lobo, el zorro, la marta, la nutria, la angora, la garduña, etc., no pueden servir de alimento sino en una hambre extrema. Los bisontes, los rengíferos, los caribúes, tan comunes en las praderas del norueste, son casi desconocidos en esos parajes. Si los salvajes están distantes de uno de los puntos de la honorable Compañía de la Bahía de Húdson, están á veces reducidos á tales apuros que se devoran unos á otros. Hasta los hay que llegan a hasta comerse los cadáveres de sus propios hijos.
« Con respecto á esto se me han citado hechos que no puedo recordar sin estremecerme. Hasta he tenido ocasión una vez de ver el triste héroe de la escena que voy á describir. Este era un salvaje que viene á hacer el tráfico de sus peleterías en el puesto de Albaní, del cual está distante la tierra donde caza, doscientas cincuenta millas, distancia terrible en un país donde el frio es tan vivo que el mercurio se le hiela en el termómemtro. Habia ya una semana que este infeliz, despues de haber corrido todo el dia sin encontrar animales monteses, volvía por la noche á su cabaña postrado por el hambre y la fatiga. Allí le aguardaban una mujer y dos hijos, victímas de una hambre no menos cruel. Esta noche pues entra llevando la desesperacion dentro de su alma, y cogiendo su macana mató á sus dos hijos. Su infeliz consorte tomó parte en tan horrible banquete. Ambos de consuno devoraron los miembros aun palpitando de la tiernecita familia… Pasáronse algunos dias, con lo que se sintieron de nuevo con hambre. La estacion continuaba siendo rígida, y ambos esposos se pusieron en camino para la fortaleza de Albaní. Al cabo de seis dias de marcha penosísima, la mujer cae desfallecida en tierra. Apenas exhaló el último suspiro, su marido comenzó á comer de sus carnes cadavéricas!!! Algunos dias después llegó á la fortaleza, donde él mismo contaba esto con la mayor frescura.
« Por lo demás, este rasgo social no es desgraciadamente el único en estos malaventurados países, y se renovarian cotidianamente sin la generosidad de la noble Compañía. Hé aquí el estado de la bella naturaleza tan cacareada por nuestros filósofos. Ese bello ideal da lugar á escenas que horrorizarian á las mismas fieras. Al recorrer las selvas del norte de América, hubiera deseado mil veces que el tristemente célebre Jacobo Rousseau se hubiese visto condenado á pasar algunos inviernos en medio de estas tribus infieles, y mas que probablemente hubiera reformado su Contrato social. Y digo infieles, porque no acontece lo mismo con las que han sido regeneradas. Mis neófitos de Abitibi se han horrorizado cuando de vuelta con ellos les he contado esta monstruosa historia.
« Preferiríamos mil veces morir, me decian llorosos y espantados,
«antes que cometer crímenes semejantes. » No se acordaban ya sin duda de estos buenos salvajes, que muchos de entre ellos eran, poco há, tan descorazonados como sus hermanos de la bahía. »”



 COMILONAS DE LOS MONTAÑESES (BAHÍA DE HUDSON)
“« Los Montañeses son golosísimos. Apenas se les ofrece alguna vianda principian por tocarlo todo, y luego escogen lo que hay mejor, y se lo zambullen con un [sic] voracidad asquerosa. No se conoce aquí el uso del tenedor, y hé aquí como lo suplen. Toman la comida con la mano izquierda, la cojen con los dientes, luego empujan con la navaja ó cuchillo cuanto puede caber en la boca. Las primeras veces que fui testigo de estas asquerosidades, creí que á cada momento caeria un pedazo de nariz en el plato, pero no hay miedo, porque en esta materia su habilidad es aun mayor que la priesa [sic] (que es muchísima) con que se ejecuta la operacion. Silencio sepulcral; solo hacen ruido las quijadas, como que de su actividad pende la vida. Acabado el festin cada cual limpia sus dedos en las melenas: se miran con gulosa curiosidad, por ver si todos están hartos, y en seguida se rompe la conversacion.
« Los Montañeses viven de la caza: el alce, el caribo, el ciervo, el buey salvaje forman su principal vianda. Bien que les cueste comer pescado, lo comen sin embargo, sobre todo desde algunos años, muy felices aun cuando no les falta la pesca. Sabe usted ya que los salvajes viven cada dia sin cuidarse del siguiente, lo que causa alternativamente la excesiva abundancia, ó escases [sic]. Nuestros Montañeses, empero, mucho mas previsores que los demás, están menos expuestos á privaciones inevitables: sucede con todo que el rigor de la estacion y la esterilidad del país hacen salir fallida su prevision. Pregunté yo cierto dia á uno de ellos: «Si le habia sucedido estar tres dias sin comer.» y se puso á reir á carcajadas, diciéndome: «Luego no sabes cómo vivimos! he pasado hasta diez dias sin tomar un solo bocado, ni yo, ni mi mujer, ni mis hijos.» Y sin embargo este de quien hablo á usted será quizá el mejor cazador del distrito.»

(Monseñor Taché, 1854.)”

   Roberto Lagos
Historia de las misiones del colegio de Chillán.
Barcelona: Herederos de Juan Gili, 1908, pp. 62-64.

La descripción de estos "indios" canadienses de parte de Roberto Lagos resulta prejuiciosa y condescendiente, poniendo de manifiesto la mejora en la regeneración de los habitantes de este extremo del mundo al haber sido "civilizados" por la religión católica. Podemos, entonces, generar un cruce entre civilización y religión a través de este título, que justifica la presencia y enseñanzas de los bárbaros con el fin de obtener mejoras que son de ámbito cultural, y otorgan juicios de valor en lo que a las formas de vida se refiere. 

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El título El Universo o Las Obras de Dios es otro de los libros expuestos en este momento. Supone una obra de gran interés, ya que presenta a animales y humanos en comparativa, y aparece nuevamente una mención a Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), al igual que en el texto destacado anteriormente. 



OJEADA SOBRE EL HOMBRE
“Habiendo recorrido ya toda la anatomía del cuerpo humano, comparándola sucesivamente con la de los demas animales, hemos de lanzar una ojeada sobre este hombre y definirle completamente.
Esto no se puede verificar, sin embargo de estudiarnos á nosotros mismos, y ningun naturalista ha definido al hombre perfectamente. Para poderlo, pues, verificar de algun modo, es preciso considerar al hombre silvestre (o hipotético), tan decantado por Rousseau, aunque le busquemos en climas más templados, encontraremos un ser desgraciado, falto de todo, aun del instinto para conocer su alimento, vestido con alguna piel ú hojas de árbol; su cutis casi escamoso y cubierto de pelo por la intemperie; acobardado, pues, el palo y la piedra, únicas armas que puede tener, son desiguales para defenderse de las fieras feroces que le acometan. Precisado á vivir en grutas: mudo, pues no ha tenido con quien ejercitar la voz, y pronunciando acaso algunos sonidos de terror y espanto. Este hombre no es el que debe definir el naturalista. Vamos, pues, al de la sociedad, donde encontraremos al hombre ocupando el primer lugar de los seres del universo, pues se ha hecho señor de todo con su industria y poder. Domina los elementos, aun el fuego á quien todos los animales temen. Surca los mares, trastorna los montes, domestica las fieras, etc., etc. Si queremos definirle por sus obras como á otros animales, el construyó las pirámides de Egipto, el Coloso de Rodas, ciudades populosas, etc.
Parece, pues, que el hombre de la sociedad sea el que deba el naturalista definir, pero entrando en su interior se descubren vicios y pasiones que degradan esta altivez. ¿Pues dónde iremos á definirle? El hombre mas aproximado al verdadero carácter de la naturaleza, el labrador que, padre de las familias y dueño de una granja en el campo, tiene una sencillez y probidad de costumbres admirable: ni se alimenta mas que del fruto de sus campos, ni se viste sino con los despojos de sus ganados, y en fin desechando todo lo superfluo, no goza mas comodidades que las que le ofrece la naturaleza. Elegido, pues, este hombre para definirle, atenderemos á su físico ó á su moral. La organizacion de su fisico es como la de los demas animales silvestres. En las partes separada es en lo que hay diferencias muy notables, v. g. en el corazon descansado sobre el diafragma, la articulacion de la mandibula, las venas carótidas, el tendon de Aquiles, que adherido al calcañar hace al hombre tenerse en pie, la articulacion de la cabeza sobre las vértebras y otras particularidades, que le diferencian de los demas animales incluso al orangutan. Si atendemos á lo moral ¡oh que distancia tan inmensa le separa de los otros animales, él raciocinia por razon de su sistema cerebral, teniendo muy poco instinto, y es capaz de dar culto y reverencia á Dios, pues todos los hombres son religiosos, ya sea la religion verdadera, ya las falsas que les sigan. Pero como la moral no puede nada sin el físico, pues si á un hombre se le cortan los brazos, por buen talento y raciocinio que tenga, si no tiene con que ponerlo en ejecucion nunca será mas que un tronco, será preciso hermanar lo uno con lo otro para definirle, y valiéndose de la propiedad solo á él concedida de andar en dos pies, como lo verifica por la disposicion de su cuerpo, diremos que el hombre es el animal que anda en dos pies, que raciocinia y es religioso.
Lineo definió la especie humana con el carácter de la menstruacion, pero está desechado este carácter pues la monas tambien la tienen. 
Si atendemos al temperamento del hombre, es hijo de su idiosincracia y de su pais y alimento, pero se notan cuatro principales. Cada uno segun el humor particular que domina en el sugeto á saber: sanguíneo, bilioso, flemático y pituitoso. Los sanguíneos son sensibles, ligeros, de buen rostro y cualidades. Todas las mugeres son sanguíneas. Los biliosos son coléricos. Los flemáticos son muy pesados. Estos temperamentos dominan mas ó menos en el hombre segun su edad (…) En tocante al alimento podemos tambien definir al hombre. Este es herbívoro pues se alimenta de verduras y frutas, carnívoro pues se alimenta de carnes aunque condimentadas, por manera que se le puede llamar con propiedad animal omnívoro ó que se alimenta de todas viandas, cuya propiedad le hace tambien cosmopolita ó habitante de todo el universo.
Las variedades de la especie humana, remontando á la mas remota antigüedad, provienen de los tres hijos de Noé: Japhet, Sem y Cam. Japhet se cree ser el progenitor de la estirpe blanca ó del Cáucaso, depositaria siempre de las ciencias y de las artes. Sem el progenitor de la raza amarilla ó mongólica y Cam, castigado por su padre con la maldicion de que sus hijos servirian de esclavos á los hijos de sus hermanos, progenitor de la raza negra ó etiópica.
Estas tres razas cosntituyen las variedades de la especie humana que habita el universo, y de ellas vamos á ocuparnos con alguna mas estension, presentando fielmente los tipos de las principales especies.

RAZAS HUMANAS
Muchas son las razas de hombres que habitan en los diversos paises del globo y muchas las diferencias que estas presentan. Los autores están muy divididos acerca de la clasificacion de estas razas principales á que pueden referirse todas las variedades de la especie humana: unos designan seis, otros ocho y otros todavía mas. Pero la mayoría de los zoólogos robustecida con el respetable voto de Cuvier, solo admite tres tipos primitivos ó tres razas primordiales que como ya hemos dicho son:
La raza blanca ó del Cáucaso.
La raza amarilla ó mongólica.
La raza negra ó africana.”



Don Francisco Fernández Villabrille
El Universo o Las Obras de Dios
Madrid y Paris: Establecimiento Mellado, 1854, pp. 58-60





Destaca que en ambos documentos aparezca la relación de la humanidad con la religión. Respecto de las menciones a Rousseau, mientras en el primer texto se cuestiona que el ilustrado hubiera incluido en su famoso texto El contrato social a los habitantes del entorno descrito, dudando de si merecieran la libertad e igualdad que el pensador ilustrado otorga en su escrito a todos los habitantes por igual. En el segundo fragmento destacado, se enfrenta la idea del polímata franco-suizo del ser humano como natural versus el humano educado en sociedad. Es interesante este punto, ya que ambos autores dejan ver que la construcción social del hombre es la que realmente define y diferencia a este ser de otros habitantes de la Tierra. 

En la obra El Universo o Las Obras de Dios se revelan las diferencias entre el ser humano y otros seres de la naturaleza, otorgándole un lugar preponderante en dicha esfera frente a los animales. Interesante es la comparativa fisionómica que realiza dicha obra, y particularmente es destacable el fragmento en que al clasificarlo como omnívoro, esta particularidad le facilita ser "cosmopolita ó habitante de todo el universo".  Con esta idea entroncamos en uno de los fundamentes de esta exposición, la de la adaptabilidad de las especies a habitar en diferentes lugares, mientras que con su posterior clasificación en grupos humanos por razas, llevamos a otro de los núcleos expositivos, que es el cuestionamiento de este tipo de clasificaciones, que tan anejas nos parecen pero que a la vez persisten en nuestro imaginario más profundo, llevándonos incluso inconscientemente a hablar de razas humanas en términos de verdad absoluta. 

Como contrapunto a estas ideas, en una parte de la exposición podemos encontrar algunos libros que muestran cráneos y otras partes del cuerpo humano, siendo éstas iguales para todo tipo de clasificaciones humanas, lo que plantea la validez de las teorías que sustentan las divisiones humanas más allá de lo meramente formal y cultural, es decir, los rasgos fisionómicos y comportamientos adquiridos en sociedad. 

Por tanto, algunos de los libros actualmente exhibidos pueden ser interesantes fuentes de investigación para generar estudios en relación a la antropología, la fisionomía o la dominación cultural: en algunos de ellos se hablan de ritos, costumbres, formas de vestir y vivir en diferentes partes del mundo de corte descriptivo; otros generan visiones supremacistas acerca de las formas de vida culturales; mientras, otros reflejan la anatomía común de los seres humanos. 

En conjunto, la visión de estos ejemplares bibliográficos nos hace mirar desde la actualidad los modelos adquiridos y repensar una nueva configuración del mundo en una era de globalización y migración que son el marco de la sociedad en que vivimos, y en la que parece pertinente plantearse la continuidad de un modelo de razas humanas, modelo adquirido que se nos revela como histórico y obsoleto en el contexto actual. 

lunes, 18 de noviembre de 2019

Exposición "Jardines humanos"

El 12 de octubre de 2019 se inauguró e la BPRD la exposición "Jardines humanos", en colaboración con la Bienal de Artes Mediales, que en su 14 edición se enmarca en la convergencia entre artes, ciencias y naturaleza, entre otros temas, bajo el lema El cuarto mundo.


La exposición invita a pensarnos en un contexto de diversidad de especies en constante mutación, y consta de una video-instalación que a modo de ensayo audiovisual realizada por el artista visual Francisco Navarrete Sitja, y un corpus de ejemplares bibliográficos pertenecientes a la Biblioteca Patrimonial Recoleta Dominica, dispuestos en vitrinas. Ambos elementos comparten el espacio y se complementan en la búsqueda de interrogantes sobre la construcción de conceptos como raza, diversidad, naturaleza, territorio y cultura, entre otros.

El conjunto de libros expuesto parte de una premisa que resulta fundamental a la hora de elaborar imaginarios sobre el mundo actual, que tiene en el colonialismo y la exploración del siglo XIX su punto de partida. En los ejemplares se observa cómo desde lo decimonónico se establece un canon cultural que otorga significados jerárquicos a las razas y sus formas de pensar y vivir el mundo. En esta dialéctica entre lo dominante y lo dominado, prevalece una lectura eurocéntrica que mediante su supremacía cultural, impone su visión del mundo.

Gracias a libros que ilustran viajes científicos y de exploradores, se genera una visión del mundo que se impregna en el tejido social hasta la actualidad. Por eso, desde el siglo XXI, la visión de estos libros y sus contenidos, hace plantearse qué tanto esta visión ha variado en el transcurso de estos siglos. Otros ejemplares manifiestan a través de la anatomía común, que los rasgos fisonómicos no son más que una apariencia externa, por ejemplo la estructura craneal es común a todos los individuos humanos, lo que restaría validez al discurso adquirido de la(s) raza(s).

En clara sintonía con el cruce entre naturaleza, arte y ciencia, se propone esta muestra museográfica repensar quiénes somos y cómo se representa la diversidad en la actualidad. La exposición toma su nombre de una canción de Violeta Parra, "Es una barca de amores / En los jardines humanos", y refiere a la actual migración y aclimatación de las especies que viven y conviven en el planeta.

jueves, 7 de noviembre de 2019

Libro(s) del mes: Voyage pittoresque en Asie et en Afrique

En el mes de octubre se inauguró la exposición temporal Jardines Humanos realizada en colaboración con la Bienal de Artes Medialesla que propone comprendernos como especie diversa y en constante mutación, a través de un diálogo entre el trabajo del artista chileno Francisco Navarrete Sitja y una selección de libros de la Biblioteca Patrimonial Recoleta Dominica. En ella, se encuentran expuestos algunos libros pertenecientes a la BPRD que tienen relación con la concepción del ser humano como sujeto perteneciente a razas y etnias diferentes.

La muestra, con un marcado carácter antropológico y cultural, pretende ser motivo de reflexión en nuestra sociedad actual, desde una retrospectiva histórica. En este marco, la sección de libros de viajes perteneciente a la colección de la Recoleta Dominica ha sido muy valiosa para poder aportar a la construcción cultural y la representación de tipos humanos en la muestra. En esta sección encontramos varios libros que se hacen eco de la presencia de viajes de occidentales a partes remotas del mundo, hecho que marcó el devenir del siglo XIX y que configuró una nueva mirada del mundo, casi siempre con tintes exóticos y de asombro en la confrontación de configuraciones humanas culturalmente disímiles.

En esta ocasión, presentamos como libro del mes Voyage pittoresque en Asie et en Afrique. Résumé général des voyages anciens et modernes [...] par J.-B. Eyriès. Accompagné de Cartes et de nombreuses Gravures sur acier d'après les dessins de Jules Boilly. Editado en París en 1841 por Fune et Cie, Libraires-Éditeurs, el ejemplar patrimonial que se encuentra en la Biblioteca resulta interesante además por los grabados que reproduce, y que dan cuenta de costumbres, vestimentas y rasgos fisionómicos característicos de los habitantes de Asia y África. Este ejemplar finalmente no se está exhibiendo en la muestra, pero sí se exhiben ejemplares similares, por lo que puede ser consultado en sala de lectura por aquellas personas interesadas.


Tras su portada, las primeras páginas realizan un recorrido tanto escrito como visual de Asia, mientras que en su segunda parte tratan las costumbres, rasgos y paisajes africanos. 










Resulta interesante cómo a través de sus páginas se describen sociedades, lugares, costumbres, hábitos y paisajes tanto naturales como humanos, insertándose sus contenidos en el contexto curatorial de la exposición.

Sus últimas páginas contienen un índice analítico de contenidos, junto con dos mapas desplegables en que se representan los continentes que desarrolla el libro.




viernes, 7 de junio de 2019

Exposición temporal "El papel de los Pájaros"


Desde el 13 de junio al 13 de agosto de 2019, el anterrefectorio de la Recoleta Dominica recibirá la exposición "El papel de los pájaros", del artista salamanquino Juan José Ossandón


En ella, se podrán ver representadas diversas especies de pájaros chilenos, realizadas con la técnica japonesa de chigiri-é, que consiste en superponer diferentes papeles teñidos hasta lograr la composición deseada. 

Esta exposición, que lleva gestándose desde 2018 por el artista y la BPRD, trata de relevar un material que es sustento físico de las colecciones patrimoniales de la BPRD: el papel, que puede tener diferentes usos como materia prima artesanal, y en el caso de esta exposición temporal tiene un propósito artístico. 



A la misma vez, el tema representado también tiene un cruce con las propias colecciones de la Biblioteca, en las cuales la ornitología es un tema recurrente dentro de la sección dedicada a ciencias naturales. 

martes, 28 de mayo de 2019

Exposición libros de pequeñas dimensiones

Desde el mes de marzo y hasta el mes de agosto, la BPRD ofrece una exhibición en su salón museal que trata sobre los libros de pequeñas dimensiones.


Debido a que este formato aumenta la cantidad de libros que se pueden exhibir en cada una de las vitrinas, a su vez se dificulta la posibilidad de poder ofrecer la información asociada a cada ejemplar. Sin embargo, les ofrecemos a continuación el detalle de cada libro expuesto, ordenado por vitrinas, para poder difundir con detalle la información de los libros de pequeño formato al interior de la Biblioteca, que están en exposición.



Esta exposición fue realizada en colaboración con Ediciones Liz, y tanto su selección como la investigación curatorial fueron producto del trabajo conjunto entre la BPRD y la editorial.



Recuerden que pueden consultar estos ejemplares en sala de lectura una vez que la exposición haya finalizado, dentro de nuestro horario de atención a usuarios.

viernes, 26 de abril de 2019

Mes del libro 2019 en la BPRD

Como ya es habitual, cada año en la BPRD celebramos el Día del Libro extendiendo esta conmemoración durante todo el mes con diversas actividades dirigidas a diferentes públicos: una nueva exposición temporal, talleres y un workshop.

En el salón museal, contamos con la exposición temporal "Libros de pequeñas dimensiones", realizada en colaboración con Ediciones Liz, que reúne diversos ejemplares que componen las colecciones de la biblioteca. Entre los ejemplares que se exhiben podemos encontrar colecciones de libros en pequeñas dimensiones, diferentes temáticas, ex libris o marcas de propiedad, delicadas encuadernaciones, una diversidad de tipografías, así como marmolados y grabados que dotan a los libros de una estética propia de los libros antiguos. 







En relación con esta exposición, durante los meses de abril, mayo y junio y en colaboración con el Área Educativa del Museo de Artes Decorativas, se realizan los talleres gratuitos de encuadernación "Del pliego al cuadernillo", dirigidos a público escolar desde 5° básico a 4° medio. Durante la visita por la biblioteca, las y los estudiantes verán una muestra de algunos ejemplares de libros en pequeño formato, prestando atención a su estética, historia, temática, materialidades y uso, y finalmente los participantes harán su propio cuadernillo de pequeñas dimensiones, que además, podrán llevarse a casa. Es necesario agendar dichas visitas al correo de paulina.reyes@museoschile.gob.cl. 






El viernes 26 de abril tuvo lugar la inauguración de la exhibición temporal, y posteriormente se realizó el Workshop "Apropiación artística del libro"taller  práctico impartido por integrantes del "Círculo de investigadores y estudiosos del libro antiguo" (CINELA) dirigido a jóvenes y adultos que deseen explorar la creatividad y la experimentación material a partir del uso del objeto-libro como soporte o parte de una obra visual.