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lunes, 6 de octubre de 2014

“Sobre la fe, la masonería y la magia: los tesoros ocultos de la Biblioteca Patrimonial Recoleta Dominica”

La Biblioteca Patrimonial Recoleta Dominica posee un gran fondo bibliográfico con diversas áreas temáticas que apuntan desde la Teología, Medicina, Ciencias exactas, hasta el Arte y las Humanidades, esta diferenciación de colecciones nos dan a entender el gran interés de los Padres Dominicos en preservar y difundir el conocimiento escrito durante los Siglos XVI hasta finales del Siglo XVIII. 

En esta exposición se han seleccionado documentos que son un tesoro en sí, tanto por su rareza y desconocimiento público, como por el valor histórico y estético de su origen. Nos revelan distintas visiones sobre la magia, el ocultismo masónico y la Inquisición, que por primera vez serán revelados públicamente con la intención de captar la atención de todas aquellas personas interesadas en conocer y reconocer los tesoros ocultos de la BPRD.

En nuestra biblioteca se conserva uno de los más importantes documentos históricos de la Inquisición española “De origine et progressu Officii Sanctae Inquisitionis”, (“El origen y el progreso del oficio de la santa Inquisición”) en su primera edición de autoría de Luis de Páramo publicada en Madrid por la Imprenta Real en 1598, que procuraba legitimar históricamente el tribunal de la Inquisición, pero que recogía además la doctrina básica sobre sus fundamentos, funciones y actividad[i].





Otra obra de destacada importancia por solo existir 11 copias en todo el mundo, es el “Manuale qualificatorum Sanctæ Inquisitionis”… de Joannis Alberghini  (1754), quien era un franciscano, doctor en teología y censor de la Inquisición siciliana (bajo la protección de la Inquisición española) su libro ofreció discusiones e interpretaciones de las preguntas más importantes de los diversos tratados sobre la herejía, la duda, la pertinacia, la ignorancia, y la inclusión o exclusión de los herejes de la Iglesia[i]









También es importante mencionar la obra “Della punizione degli eretici e del tribunale della S. Inquisizione. Lettere Apologetiche” (El castigo de los herejes y el Tribunal de la Santa Inquisición, cartas apologéticas) de Tommaso Vicenzo Pani (1795). Nacido en Rimini, fue inquisidor de Faenza en los años ochenta del siglo XVIII. Fiel defensor de la Inquisición romana en el momento de su mayor desafío, en 1789 fue llamado a Roma para realizar el trabajo de comisario general del Santo Oficio, que ocupó hasta 1792, cuando fue ascendido a Maestro del Sacro Palacio (1792-1804).







"Galileo e l’Inquisizione: memorie storico-critiche dirette alla romana Accademia di Archeologia", del Monseñor Marino Marini (1850). Funciona enteramente dedicado a la figura de Galileo, cuyos descubrimientos en la ciencia le costó la condena de la Iglesia Católica.





El libro “La inquisición: rápida ojeada sobre aquella antigua institución” de José Ramón Saavedra, es una respuesta a las criticas y juicios realizados por Benjamín Vicuña Mackenna, en agosto de 1862, al incorporarse a la Facultad de Humanidades de la Universidad de Chile y dictar un discurso sobre “Lo que fue la Inquisición en Chile”,  causó tanto revuelo entre el público asistente y frente a este insulto al santo tribunal, la respuesta inminente de Saavedra, un fiel canónigo,  fue la creación de este documento en la imprenta de la librería del Mercurio en 1873[i][ii].










Imagen del libro “La Inquisición española” del sacerdote Jesuita Ricardo Cappa (1888).








“Catecismos masónicos para la instruccion de los masones españoles de ambos emisferios (1821)”, Esta obra, de unas 69 páginas, se dedica a los grados simbólicos de Aprendiz, Compañero y Maestro Masón. Los detalles son perfectamente bien explicados y se refieren las preguntas a todas las ceremonias del Rito de York[i]. Los grabados, sobre acero, son casi idénticos con algunos que todavía se publican en algunos libros de referencia para los trabajos masónicos, en los Estados Unidos. Es probable, ya que este libro se dirige a españoles masones de ambos hemisferios, que contiene los Rituales usados en las Logias de México en esa época.







“El Monitor de los Masones Libres”, de Thomas Smith Webb (Gran Maestre de la Gran Logia de Rhode Island) fue un libro con gran influencia en la Masonería Española, especialmente en las colonias. Escrito en español en 1822 se posiciona como uno de los primeros y más completos libros sobre masonería, ni la Biblioteca Nacional de España ni el Patrimonio Bibliográfico Español que contempla biblioteca públicas y privadas, poseen ningún ejemplar de esta preciada obra.



“Manual de la masonería o sea el tejador de los ritos antiguo escocés, francés y de adopción” de Andres Cassard (1867). Libro rarísimo y difícil de encontrar, que constituye un manual completo sobre la masonería, con sus descripciones, discursos, grados, rituales y ceremonias. 










“La Relijión y la masonería: recopilación de los principales artículos publicados en los diarios, a consecuencia de una circular sobre la escuela atea del Sr. Gobernador Eclesiástico de Valparaíso” (1873), circular del Gobernador Eclesiástico de Valparaíso, Mariano Casanova, quien atacó duramente a la masonería en reacción de la fundación de la Escuela Blas Cuevas, a la cual denominó como “Escuela Atea”[i]










“La iglesia y la masonería: querella del "Grande Oriente Español" contra La Verdad, revista católica semanal de Castellón de la Plana, por calumnias é injurias á la Masonería española.” Obra de 1903, trata de una causa célebre por su originalidad, se comenta en ella si tiene en España existencia legal la Masonería (año 1889), si es persona jurídica.







Por su parte, el “Diccionario enciclopédico de la masonería (1891)” del masón Lorenzo Frau Abrines, dedica a la palabra Jesucristo dos líneas de una columna (no página): ‘Encarnación del Dios de los cristianos, cuyo martirio y muerte sirve de mito a las ceremonias de los Rosas Cruces’, definición que ignora el misterio trinitario. En cambio, dedica 451 líneas a Rama, dios mítico hindú, y muchas más que a Jesucristo a cualquier masón, en cualquier supuesto mucho menos conocido e influyente en la historia que Jesucristo.










Veamos este curioso libro, “Los misterios de la francmasonería” del autor Leo Textil (1887), encontramos un cúmulo de curiosidades creadas por este declarado anticlerical libre pensador. La obra está dividida en diez partes donde nos presenta los diferentes tipos de Masonería, véase, la azul, la roja, la negra, la blanca, el Carbonarismo[i], Las Hermanas Masonas, La Masonería en la sociedad, Ceremonias diversas, Diversos Ritos masónicos y un resumen histórico. El libro presenta los más oscuros secretos y ritos arcanos en un tenebroso y siniestro ambiente. Nos explica todos los grados, dependiendo estos del diferente rito seguido por la Logia.











“Constitución de la Gran Logia de Chile”, Hacia el año 1912, por acuerdo de la Asamblea de la Gran Logia de Chile, se funden la Constitución y los estatutos generales para dar origen a la Constitución Masónica definitiva, la cual ha experimentado reformas en los años: 1921, 1930, 1938, 1955, 1971, 1978 y 1984.








“Los espíritus de las Tinieblas”. Del S.J. Juan José Franco (1888) Novela histórica sobre las prácticas del moderno espiritismo.








“El Tratado elemental de magia práctica” (Traite Méthodique De La Magie Pratique) es un libro esotérico del ocultista francés (aunque nacido en España) Gérard Encausse (1865-1916), más conocido como Papus, publicado en 1898. Si bien el Tratado elemental de magia práctica es, como lo sugiere su nombre, un manual para realizar experimentos esotéricos y trabajos de cuestionable eficacia, también opera con ironía sobre la credulidad y las aficiones sobrenaturales del auge del ocultismo en las postrimerías del siglo XIX. Papus no piensa en un lector erudito, sino en un aficionado a las artes oscuras, y en consecuencia plantea una serie de operaciones sencillas pero pretendidamente peligrosas para el oficiante.










“Magia Blanca y Negra ó la ciencia de la vida finita e infinita” (1914), Es esta la obra más importante de Franz Hartmann, donde se explaya sobre los poderes mágicos y como pueden adquirirse estos.  








"Dictionnaire des sciences occultes... ou Répertoire universel des étres, des personnages, des livres, des faits et des choses qui tiennent aux apparitions, aux divinations, à la magie... et généralement a toutes les croyances fausses, merveilleuses, surprenantes, mystérieuses ou surnaturelles", de l'Abbé Migne (1846-1848).






"El Espiritismo y el hipnotismo: realidad de sus fenómenos, sus causas, sus efectos", por Fr. Dominico Juan Vilá (1888).






Los invitamos a visitar esta exposición desde el Martes 07 de Octubre, hasta el 31 de Diciembre del 2014, martes a viernes de 10 a 17:30 hrs., sábados y domingos de 10:30 a 14 hrs.


Los esperamos.-


Listado de obras:

Páramo, Luis de,
De origine et progressu Offici Sanctae Inquisitionis, eisque dignitate & utilitate: de romani pontificis potestate... : libri tres.
Matriti: Ex Typographia Regia, 1598.
[118], 887 p.

Carena, Cesare
Tractatus de officio sanctissimae inquisitionis et modo procedendi in causis fidei in tres partes divisus.
Lugduni: Sumptibus Laurentii Anisson, 1669.
[24], 501, [65] p.

Passerini, Pietro Maria,
Regulare tribunal sive praxis formandi processus inquisitionis, denuntiationis & accusationis, facilis, secura & solida, nedum in foro regularium; sed etiam secularium.
Coloniae Agrippinae: Apud Wilh., & Franc. Metternich, 1695.
[8], 496, [56] p.

Alberghini, Joannis
Manuale qualificatorum Sanctæ Inquisitionis: in quo omnia quæ ad illud tribunal ac hæresum censuram pertinent, brevi methodo adducuntur ...
Venetiis: Apud Dominicum Dengui, 1754.
[8], 240 p.

Pani, Tommaso Vincenzo
Della punizione degli eretici e del tribunale della S. Inquisizione. Lettere Apologetiche.
[s.l.] : [s.n.], 1795.
535 p.

Discusión del proyecto de decreto sobre el Tribunal de la Inquisición.
Cadiz : Impr. Nacional, 1813.
694 p.

Marini, Marino
Galileo e l’Inquisizione: memorie storico-critiche dirette alla romana Accademia di Archeologia / di monsignor Marino Marini.
Roma: S. C. De propaganda fide , 1850.
153 p.

Saavedra, José Ramón
La inquisición: rápida ojeada sobre aquella antigua inquisición.
Santiago de Chile: Imprenta de la Librería del Mercurio, 1873.
400 p.

Cappa, Ricardo
La Inquisición española.
Madrid: Imprenta de Antonio Pérez Dubrull, 1888.
299 p.

Catecismos masónicos para la instruccion de los masones españoles de ambos emisferios.
Madrid: Oficina de Repullés, 1821.
69 p.

Smith Webb, Thomas
El monitor de los masones libres: o Ilustraciones sobre la masonería.
Philadelphia: H.C. Carey & I. Lea, 1822.
292 p.

Cassard, Andrés
Manual de la masonería o sea el tejador de los ritos antiguo escocés, francés y de adopción.
Nueva York: George R. Lockwood, 1867.
229 p.

La Relijión y la masonería: recopilación de los principales artículos publicados en los diarios, a consecuencia de una circular sobre la escuela atea del Sr. Gobernador Eclesiástico de Valparaíso.
Madrid: Imprenta del Mercurio, 1873.
174 p.

La iglesia y la masonería: querella del "Grande Oriente Español" contra La Verdad, revista católica semanal de Castellón de la Plana, por calumnias é injurias á la Masonería española.
Madrid: Establecimiento Tipográfico, 1903.
222 p.

Frau Abrines, Lorenzo
Diccionario enciclopédico de la masonería: con un suplemento seguido de la historia general de la Orden masónica desde los tiempos más remotos hasta la época actual ... Tomo I.
La Habana: La Propaganda Literaria, [1891]
3 v.

Taxil, Leo
Los misterios de la francmasonería.
Barcelona: Imp. y Librería de la Inmaculada Concepción, 1887.
832 p.

Constitución de la Gran Logia de Chile: 15 de Mayo de 1921
Santiago de Chile: Editorial Minerva, 1921.
176 p.

L'Abbé Migne, M.
Dictionnaire des sciences occultes... ou Répertoire universel des étres, des personnages, des livres, des faits et des choses qui tiennent aux apparitions, aux divinations, à la magie... et généralement a toutes les croyances fausses, merveilleuses, surprenantes, mystérieuses ou surnaturelles / publié par l'Abbé Migne. Tome Premier.
Paris : Ateliers Catholiques du Petit-Montrouge, 1846-1848.
2 v.

Franco, Juan José, S.J.
Los espíritus de las tinieblas: novela histórica sobre las prácticas del moderno espiritismo / por el P. Juan José Franco, S.J.
Barcelona: Librería de la Hormiga de Oro, 1888.
637 p.

Papus
Tratado elemental de magia práctica. Teoría. Realización. Adaptamiento. Tomo I-II.
Madrid: Biblioteca de la Irradiación, s.f.
280 p, 249 p.

Hartmann, Franz
Magia blanca y negra o ciencia de la vida finita e infinita.
Barcelona: Biblioteca Orientalista, 1914.
376 p.

Vilá, Juan, (O.P.)
El Espiritismo y el hipnotismo: realidad de sus fenómenos, sus causas, sus efectos / por el M. R. P. Fr. Dominico Juan Vilá.
Palencia: Impr. de Santo Domingo, 1888.
229 p.



Notas Bibliográficas


[i] http://mislibrosantiguos.blogspot.com/2009/02/los-misterios-de-la-francmasoneria-1887.html


[ii] http://rehmlac.com/recursos/vols/v3/n1/rehmlac.vol3.n1-fdelsolar.pdf


 [iii] http://www.miggarme.com/2011/10/historia-del-rito-escoces-antiguo-y.html

                                                          
 [v] http://www.davidbrassrarebooks.com/wp-content/plugins/wp-shopping-cart/single_book.php/?sbook=1784



[vi] http://bibliotecapatrimonialrecoletadominica.blogspot.com/2013_12_01_archive.html

lunes, 9 de diciembre de 2013

Reseñas de libros: “De origine et progressu Officii Sanctae Inquisitionis”

El término Inquisición hace referencia a varias instituciones dedicadas a la supresión de la herejía mayoritariamente en el seno de la Iglesia católica. La herejía en la era medieval muchas veces se castigaba con la pena de muerte, y de ésta se derivan todas las demás.

La Inquisición española o Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición fue una institución fundada en 1478 por los Reyes Católicos para mantener la ortodoxia católica en sus reinos. La Inquisición española tiene precedentes en instituciones similares existentes en Europa desde el siglo XII, especialmente en la fundada en Francia en el año 1184. La Inquisición española estaba bajo el control directo de la monarquía. No se abolió definitivamente hasta 1834, durante el reinado de Isabel II. Pero su abolición fue aprobada en las cortes de Cádiz en 1812 por mayoría absoluta.

La preparación y formación teológica expuesta tanto por los dominicos como por los franciscanos hizo que al fundarse la Inquisición, las autoridades se fijaran en estos religiosos y le confiaran su organización, que llevaron adelante con mucho celo, al punto de que los primeros quedaron asociados para siempre con este célebre tribunal. Tal vez los más famosos inquisidores son Bernardo Gui (o de Guio) y Tomás de Torquemada, ambos dominicos.

En la Biblioteca Patrimonial se conserva uno de los más importantes documentos históricos de la Inquisición española “De origine et progressu Officii Sanctae Inquisitionis”, (“El origen y el progreso del oficio de la santa Inquisición”) en su primera edición de autoría de Luis de Páramo publicada en Madrid por la Imprenta Real en 1598.

Su autor Luis de Páramo fue un clérigo e inquisidor toledano de la segunda mitad del siglo XVI y primera del XVII.   Procedía de una familia con fuertes vínculos con la Inquisición española. Fue inquisidor en Sicilia, y un hermano suyo lo fue en la misma Toledo. Durante su mandato, publicó en Madrid la obra De origine et progressu Officii Sanctae Inquisitionis, eiusque, dignitate & utilitate (1598), que procuraba legitimar históricamente el tribunal de la Inquisición, pero que recogía además la doctrina básica sobre sus fundamentos, funciones y actividad.

Luis de Paramo en esta obra afirma que “la censura es imprescindible para preservar las buenas costumbres de los ciudadanos.  Pero la tarea del censor en un estado fiel a Cristo es más trascendental, si cabe: ya no se trata sólo de conservar el régimen y la constitución estatal (disciplina Romanorum), sino de salvaguardar la doctrina de Cristo, velar por la fe católica, y, de paso, aumentar la gloria de Dios.  Ya que la amenaza mayor para la salud de la República Cristiana la representan las opiniones contrarias a la verdadera fe, le corresponde a la Santa Inquisición la tarea y la obligación de identificar a los herejes, destruir sus libros y revelar así el buen camino a los errantes”.

La idea de Páramo era “denunciar el poder de la falsa doctrina que esparcen los herejes como veneno mortífero para condenar a la perdición las almas infelices”.
Para tener actualmente alguna idea de la jurisprudencia, de la Inquisición y de la forma de su procedimiento desconocida entre los tribunales civiles, se destaca el Directorio de los inquisidores que Nicolás Eymeric, gran inquisidor del reino de Aragón a mediados del siglo XIV, compuso en latín y dirigió a los inquisidores, sus colegas, en virtud de la autoridad de su cargo.
Poco tiempo después de la invención de la imprenta, el año 1503, dieron a luz en Barcelona una edición de dicha obra, que se repartió a todas las inquisiciones del mundo cristiano. En Roma, en 1518, apareció la segunda edición de la referida obra con anotaciones y comentarios de Francisco Peña, doctor en teología y canonista.
Santo Domingo fue el verdadero fundador de la Inquisición, pero Luis de Páramo fue uno de los escritores más respetables y más brillantes del Santo Oficio. Refiere en el título II de su segundo libro que Dios fue el que instituyó el Santo Oficio y que ejerció el poder de los hermanos predicadores contra Adán. Por eso empezó por citar a Adán ante el tribunal: ¿Adan ubi est?, y efectivamente, añade, el defecto de citación hubiera anulado el proceso de Dios. Los trajes de piel que Dios dio a Adán y a Eva fueron el modelo del «sambenito» que el Santo Oficio mandó llevar a los herejes; verdad es que este argumento prueba que Dios fue el primer sastre, mas no por eso es menos evidente que fue el primer inquisidor. Adán fue privado de todos los bienes que poseía en el paraíso terrenal, y por eso el Santo Oficio confisca los bienes de todos los que sentencia.

En “De origine et progressu Officii Sanctae Inquisitionis, eiusque, dignitate & utilitate” Luis de Páramo enumera luego los herejes que sentenció a muerte la Inquisición, y según se cuenta exceden de cien mil. Su libro se imprimió en Madrid el año 1598, con la aprobación de los doctores, con elogios del obispo y con privilegio del rey.

Páramo era un hombre sencillo y exacto en las fechas, que no omitió ningún hecho interesante, y que contó detalladamente el número de víctimas humanas que el Santo Oficio inmoló en todos los países.



En el centro de la portada encontramos el escudo de la Inquisición española. A un lado de la cruz, una mujer con la espada simboliza el trato a los herejes, al otro lado otra mujer con la rama de olivo grafica la reconciliación con los arrepentidos. Rodea el escudo la leyenda «EXURGE DOMINE ET JUDICA CAUSAM TUAM. PSALM. 73», que en latín significa: Álzate, oh Dios, a defender tu causa, salmo 73 (74)




Texto e imágenes:

Felipe Gilabert Rodríguez
Bibliotecólogo Biblioteca Patrimonial Recoleta Dominica
 

Fuentes:

Wikipedia. Inquisición española. 2013.
Disponible en línea en:

Wikipedia. Orden de Predicadores. 2013.
Disponible en línea en:
http://es.wikipedia.org/wiki/Orden_de_Predicadores

Torre de Babel Ediciones. Inquisición. 
Disponible en línea en: