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lunes, 13 de agosto de 2012

Reseñas de libros: "Catena aurea, seu continuum in quattuor evangelistas"

Catena Aurea

La Catena Aurea (o cadena dorada) es un tipo de escrito, fundamentalmente de origen medieval, en el que el autor utilizaba glosas o explicaciones sobre los distintos textos de los Evangelios o de todo el Nuevo Testamento para ilustrar los pasajes evangélicos de manera que fuera más comprensible el mensaje que contienen.

La Catena Aurea más conocida es la que compuso Santo Tomás de Aquino. En ella, sobre la base de los textos de los Evangelios, compiló citas de los Padres de la Iglesia relativos a cada pasaje evangélico, de manera que consultando un determinado pasaje, por libro, capítulo y versículo, puede accederse a lo que diversos Padres de la Iglesia escribieron sobre él, constituyendo finalmente una serie de pasajes seleccionados ordenados de tal manera que los textos encadenados forman un comentario coherente al Evangelio.

Aunque con esta obra Santo Tomás no alcanza la originalidad de sus otras obras, proporciona una sorprendente prueba de una memoria prodigiosa y su íntimo conocimiento de los Padres de la Iglesia.

Esta obra fue muy apreciada en la antigüedad por el valor de la recopilación de citas que contenía.
El comentario sobre San Mateo lo dedicó a Urbano IV.

Acá unos extractos traducidos al español de Catena Aurea:

“Podría haber nacido Jesús teniendo en cuanto al cuerpo una edad madura. Pero para que esto no pareciese fantástico, creció poco a poco, como dice el texto: “Y el Niño crecía y se fortificaba””. Teofilacto. Lc 2, 39-41

“Lo que ejecutaban los soldados no era en cumplimiento de una orden del procurador, sino que lo hacían para complacer a los judíos. Sin duda que por instigación de éstos, le atormentaron desde que comenzó la noche, y sobornados con dinero se prestaron a toda clase de excesos. Pero en medio de tantos ultrajes, Jesús sufrió en silencio. Tú, pues, oyendo esto, fíjalo en tu consideración, y viendo cómo el Rey del universo y Señor de los ángeles sufre las injurias con paciencia en silencio, imítale.” Crisóstomo, ut supra. Jn 19,1-5


Catena Aurea en la BPRD

La edición de Catena aurea, seu continuum in quattuor evangelistas que se conserva en la Biblioteca Patrimonial Recoleta Dominica, está fechada en 1506 e impresa en Venecia en latín, siendo la obra más antigua existente en la BPRD. Esta es una edición única, de la obra original publicada por Tomás de Aquino entre 1262 y 1267. Existen varias ediciones de otros años en diferentes bibliotecas europeas, incunables* de finales del siglo XV;  un ejemplo es la Universidad de Sevilla que tiene varias ediciones disponibles en línea, completamente digitalizadas, como este ejemplar incunable de 1493, casi idéntico al nuestro:


Pese a no ser ya considerado incunable, nuestra obra presenta todas las características propias de éstos, y de sus ediciones anteriores incunables, como por ejemplo: carece de portada, en el colofón aparecen los datos de impresión (impresor, lugar y fecha), está foliado pero no paginado, y falta de división del texto, ya que en los incunables, no solía haber capítulos.

Otro rasgo particular de esta obra es que tiene índices especialmente hechos para que los sacerdotes leyeran determinados pasajes asignados a las distintas horas de oración que tenían asignadas durante el día,  también existe otro índice con pasajes para leer a los fieles en determinadas fechas del año.
Pueden encontrar la edición en español de esta obra en línea: 
http://hjg.com.ar/catena/c0.html


Sobre el autor

No ha podido fijarse con exactitud la fecha de nacimiento de Tomás de Aquino, sin embargo es probable que su nacimiento sucediera en 1224 o 1225. Igual problema presenta el lugar donde vio la luz, ya que distintos lugares se atribuyen este hecho. Sin embargo, el lugar más aceptado es Roccasecca, un castillo situado en la cumbre de una montaña, cerca de Aquino, Italia. Su familia pertenecía a la nobleza napolitana. Hijo del conde Landolfo de Aquino, estudió en la Abadía de Montecasino y después en la Universidad de Nápoles. En el año 1244 tomó el hábito de la Orden de Predicadores y conoció a Alberto Magno, con quien estudiaría en Colonia.

Posteriormente se doctoró, y en 1252 ejerció como maestro de Teología en la Universidad de París, y en otras ciudades europeas como Orvieto, Roma, Viterbo, Bolonia y Nápoles. Se ha dicho que muy pocos filósofos o teólogos han logrado escribir como él tanta cantidad de trabajos, de tan alta calidad, en el plazo que lo hizo Aquino, un poco menos de tres décadas.

Murió el 7 de marzo de 1274, cerca de Terracina, camino del Segundo concilio de Lyon. Posteriormente, el 28 de enero de 1369, los restos mortales del gran filósofo y teólogo fueron trasladados a Tolosa de Languedoc, motivo por el cual la Iglesia católica celebra su memoria en esta fecha.

Después de su muerte, algunas tesis de Tomás de Aquino fueron condenadas por el obispo de París, Étienne Tempier, quien en 1277 lanzó una gran condena de 219 tesis respecto a la Universidad de París. A pesar de esto (era una condena importante, pero local), Tomás de Aquino fue canonizado el 18 de enero de 1323. Las condenas de 1277 fueron levantadas en lo que respecta a Tomás de Aquino el 14 de febrero de 1325.

La obra escrita de Tomás de Aquino es inmensa. Sus obras más extensas, y generalmente consideradas más importantes y sistemáticas, son sus Sumas: la Summa Theologiae, la Summa contra Gentiles y su Scriptum super Sententias. Aunque el interés y la temática principal siempre son teológicos, cuenta también con varios comentarios a obras filosóficas, con obras filosóficas, polémicas o litúrgicas. A lo largo de la historia se le han atribuido obras espurias, que con el paso del tiempo han dejado de ser consideradas de su autoría.


Tomás de Aquino y sus comentarios bíblicos

Santo Tomás de Aquino fue destacado por sus comentarios bíblicos.

En su tiempo, la enseñanza de la sagrada doctrina en las universidades (que entonces eran todas eclesiásticas) se centraba en el estudio de las Sagradas Escrituras. Tenía tres grados. El primer grado consistía en una lectura cursiva, o sea seguida y rápida, de todos los libros de la Biblia. Era un primer conocimiento de su letra, porque se consideraba que la teología tenía que partir de la Palabra de Dios.

El segundo grado era como una síntesis conceptual. Se confrontaban pasajes bíblicos que parecían estar en contradicción, se aducían las interpretaciones que de ellos habían dado los Padres de la Iglesia y se trataba de armonizarlas por medio de las dos grandes herramientas de la lógica: las distinciones y las definiciones. Con esta base ya se podía pasar al tercer grado, que eran los grandes comentarios magistrales de los distintos libros de la Biblia, en los que se aplicaban aquellas nociones teológicas a la letra de las Escrituras.

Santo Tomás de Aquino recorrió estos tres grados, primero como alumno y después como profesor. Para él, la Suma Teológica no era más que un instrumento para poder estudiar más profundamente la Biblia. Sus obras más importante eran, y son aún, sus grandes comentarios a los evangelios, principalmente el de Juan, y a las cartas paulinas, sobre todo Romanos y Hebreos.

* Incunable: Término referido a los libros impresos durante los primeros 50 años después de la invención de la imprenta. De 1453 a 1501.  


Texto e imágenes:

Felipe Gilabert Rodríguez
Bibliotecólogo Biblioteca Patrimonial Recoleta Dominica

Fuentes:  

Principios Católicos. (2012). ¿Qué es la Catena Aurea?. Disponible en línea:

Periodista Digital. (2012). Tomás de Aquino y la Biblia. Disponible en línea:
[http://blogs.periodistadigital.com/hilari-raguer.php/2012/01/27/tomas-de-aquino-y-la-biblia]

Fe y Razón. Santo Tomás de Aquino. Lista cronológica de sus obras. Disponible en línea:
http://www.feyrazon.org/NesTomObras.htm

Creer. Fuente de Información Religiosa - Español. Santo Tomás de Aquino. Avanzadas de la información. Disponible en línea:
http://mb-soft.com/believe/tsx/thomasaq.htm

Enciclopedia Católica. (1999). Santo Tomás de Aquino. Disponible en línea:

Wikipedia. (2012). Tomás de Aquino. Diponible en línea:

Todolibroantiguo.com. (2010-2012). El siglo XV: Los incunables y el triunfo del papel. Disponible en línea:



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