martes, 23 de diciembre de 2014

“Cervantes y la ruta del Quijote: obras escogidas del autor y su obra maestra”

Por la próxima conmemoración del cuarto centenario de la creación de la segunda parte del Quijote de la Mancha de Miguel de Cervantes (1615) la Biblioteca Patrimonial Recoleta Dominica tiene el agrado de invitarlos a visitar nuestra nueva exposición de libros que lleva por nombre “Cervantes y la ruta del Quijote: obras escogidas del autor y su obra maestra”, una colección de variadas y valiosas ediciones del Quijote que posee nuestra biblioteca y que por primera vez serán expuestas al público desde el 6 de enero hasta el 31 de julio del 2015.






Entre estas ediciones provenientes de las colecciones del Convento de la Recoleta y del Convento de Santo Domingo, se encuentran joyas tales como una rara impresión ilustrada de la segunda parte del Quijote publicada aproximadamente entre los años 1615-1616, valiosos ejemplares de la primera y segunda parte publicados entre los siglos XVIII a comienzos del XX, e interesantes copias facsimilares de las primeras ediciones de esta obra, muy en boga en el siglo XIX.  

Uno de estos ejemplares facsímiles es Iconografía de Don Quijote de 1879, con diferentes grabados e ilustraciones del Quijote en 60 ediciones, diversamente ilustradas, publicadas durante 257 años destinadas a la primera edición de Don Quijote. Se eligió para la muestra un grabado realizado por Gustave Doré quien fue importante artista francés, pintor, grabador, escultor e ilustrador (1832 – 1883) conocido por ser uno de los más destacados ilustradores de Don Quijote.

También podrán disfrutar de importantes obras de Cervantes como Galatea, Novelas Ejemplares, Trabajos de Persiles y Sigismunda entre otras.

400 años después de su primera publicación, El Ingenioso Hidalgo don Quijote de la Mancha forma parte de los libros más vendidos de todos los tiempos. Es sin duda también la obra que fue traducida a casi todas las lenguas del planeta. La figura del personaje entró en la lista de los mitos literarios, con Don Juan, Hamlet, Fausto y otros.




Ante el Cuarto Centenario de la Segunda Parte del Quijote




"Quijotes falsos"

Se puede decir con casi absoluta seguridad, que la proliferación de obras “falsas” del Quijote fue una de las causas que motivó al famoso “Manco de Lepanto” (Miguel de Cervantes) a redactar y finalmente publicar la segunda parte del Quijote en 1615, finalizando de este modo la saga quijotesca, ya que en esta segunda parte el protagonista acaba falleciendo.


Dentro de estas obras "falsas" podemos mencionar el impreso de Tarragona (1614) firmado con el seudónimo de Alonso Fernández de Avellaneda, obra que no constituye la única imitación del libro en tiempos de Miguel de Cervantes, pero que es considerada la más importante en su época, incluso como para ser citada en la 2da. parte de Don Quijote publicado en 1615.


Para finalizar decir que existen otras continuaciones del Quijote durante el siglo XVII y XVIII, la mayoría en francés, que no alcanzaron el éxito del libro de Avellaneda, y ni por asomo el de la obra maestra de Cervantes.


Biografía de Miguel de Cervantes

Miguel de Cervantes y Saavedra, el autor de "Don Quijote de la Mancha", nació el día 29 de septiembre de 1547 (día de San Miguel) en Alcalá de Henares, España. Era el cuarto hijo de los seis que tuvo el matrimonio Rodrigo de Cervantes y Leonor de Cortinas.

Cervantes es considerado como el más grande escritor español de todos los tiempos, y uno de los mejores escritores de la literatura universal. En su obra más conocida, Don Quijote de la Mancha, publicada en 1605, Cervantes usa muchas de sus experiencias y dice mucho de sí mismo.

Fue soldado muchos años, y cinco y medio cautivo, donde aprendió a tener paciencia en las adversidades. Perdió en la batalla naval de Lepanto la mano izquierda de un balazo, herida que, aunque  parece fea, él la tiene por hermosa, por haberla cobrado en la más memorable ocasión.  El libro, publicado en 1605, tuvo un éxito inmediato. Al año siguiente, Cervantes regresa a Madrid donde se entrega totalmente a la creación literaria.


En sus últimos años publica las "Novelas ejemplares", "Viaje del Parnaso", "Ocho comedias y ocho entremeses", y la segunda parte del "Quijote" (1615) Pero el triunfo literario no lo libró de sus necesidades económicas. Dedicó sus últimos meses de vida a "Los trabajos de Persiles y Segismunda". Murió en Madrid el 23 de abril de 1616 y fue enterrado de caridad. Es reconocido como el mejor autor de la literatura española y uno de los mejores escritores del mundo.





Las obras expuestas son:


Cervantes Saavedra, Miguel de, 1547-1616
Vida y hechos del ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha: parte segunda/ Miguel de Cervantes y Saavedra.
[Madrid]: [s.n.], [1615-1616]
410 p.





Cervantes Saavedra, Miguel de, 1547-1616
El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha compuesto por Miguel de Cervantes Saavedra. Nueva edición corregida de nuevo… por D. Juan Antonio Pellicer bibliotecario de S.M… Parte Primera Tomo II.
Madrid: Por D. Gabriel de Sancha, 1797
318 p.; il.





Cervantes Saavedra, Miguel de, 1547-1616
El Ingenioso Hidalgo Don Quixote de la Mancha, compuesto por Miguel Cervantes y Saavedra. Parte Segunda. Tomo V.
Paris: Bossange y Mason, 1814
408 p.; il.







Cervantes Saavedra, Miguel de, 1547-1616
Le Don Quichotte traduit de l’espagnol par H. Bouchon Dubournial. Nouvelle édition. Tome Premier.
Paris: Mequignon- Marvis, 1822
460 p.




Cervantes Saavedra, Miguel de, 1547-1616
El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha, compuesto por Miguel de Cervantes Saavedra. Nueva edición clásica enmendada y corregida por Francisco Sales, A.M. en dos tomos. Parte I. Tomo I.
Boston: [s.n.], 1836
436 p. + 1 mapa desplegable.






Cervantes Saavedra, Miguel de, 1547-1616
El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha, compuesto por Miguel de Cervantes Saavedra. Nueva edición clásica enmendada y corregida por Francisco Sales, A.M. en dos tomos. Parte II. Tomo II.
Boston: [s.n.], 1837
476 p.








Cervantes Saavedra, Miguel de, 1547-1616
El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha, compuesto por Miguel de Cervantes Saavedra. Parte Primera. Tomo I.
Zaragoza: Imprenta de Polo y Monge, 1837
607 p.; il.






Cervantes Saavedra, Miguel de, 1547-1616
El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha, compuesto por Miguel de Cervantes Saavedra. Con el elogio de Cervantes por Don José Mor de Fuentes. Tomo I.
Paris: Lefevre, 1838
343 p.



Cervantes Saavedra, Miguel de, 1547-1616
El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha. Primera Parte.
Facsímile de la Primera Edición de Don Quijote de la Mancha de 1605.
Barcelona: [s.n],  1871
312 p.




Cervantes Saavedra, Miguel de, 1547-1616
Iconografía de Don Quijote. Reproducción heliográfica y foto- tipográfica de 101 láminas elegidas entre las 60 ediciones, diversamente ilustradas, que se han publicado durante 257 años destinadas a la primera edición de Don Quijote.
Barcelona: Imprenta y Librería Religiosa y Científica de D. Pablo Riera, 1879
1 v.; il.






Cervantes Saavedra, Miguel de, 1547-1616
El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha compuesto por Miguel de Cervantes Saavedra. Primera Parte. Facsímile de la edición original de 1608.
Barcelona: Montaner y Simón Editores, 1897
277 p.





Cervantes Saavedra, Miguel de, 1547-1616
El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha. Tomo I. Edición y notas de Francisco Rodríguez Marín de la Real Academia Española.
Madrid: Ediciones de “La Lectura”, 1911
327 p.




Cervantes Saavedra, Miguel de, 1547-1616
El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha compuesto por Miguel de Cervantes Saavedra.  Edición crítica anotada por Francisco Rodríguez Marín. Tomo I.
Madrid: Imprenta de la “Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos”, 1916.
482 p.; il.





Cervantes Saavedra, Miguel de, 1547-1616
El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha compuesto por Miguel de Cervantes Saavedra.  Edición crítica anotada por Francisco Rodríguez Marín. Tomo VI.
Madrid: Imprenta de la “Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos”, 1917.
505 p.; il.




Cervantes Saavedra, Miguel de, 1547-1616
Galatea
[s.l]: [s.n.], [s.f.]
180 p.





Cervantes Saavedra, Miguel de, 1547-1616
Trabajos de Persiles y Sigismunda. Historia Setentrional por Miguel de Cervantes Saavedra.  Tomo I.
Madrid: Por D. Fermin Villalpando, 1799
480 p.





Cervantes Saavedra, Miguel de, 1547-1616
Novelas ejemplares de Miguel de Cervantes Saavedra. Nueva impresión, corregida y adornada con láminas. Tomo primero.
Perpiñan: Imprenta de J. Alzine, 1816
439 p.






Cervantes Saavedra, Miguel de, 1547-1616
Obras escogidas de Miguel de Cervantes, nueva edición clásica, arreglada, corregida e ilustrada con notas históricas, gramaticales y críticas por Agustín García de Arrieta.
Paris: Librería Hipano- Francesa de Bossange Padre, 1826
391 p.; il.



Cervantes Saavedra, Miguel de, 1547-1616
Obras escogidas de Miguel de Cervantes. Tomo Primero.
Madrid: Imprenta de los Hijos de Doña Catalina Piñuela, 1829
420 p.; il.




Cervantes Saavedra, Miguel de, 1547-1616
El Buscapié; opúsculo inédito que en defensa de la primera parte del Quijote escribió …
Cádiz: Imprenta de la Revista Médica, 1848
194 p.





Trozos escojidos de literatura española. Publícalos D. Francisco Merino Ballesteros. Quinta edición. Primera parte - prosa.
Madrid: Imprenta de Don Victoriano Hernando,  1860.
183 p.



Aprádiz, Julián
Juicio de “La Tía Fingida”, copia de tres ediciones raras y edición crítica de esta novela; bibliografía razonada de la misma y elenco de voces y frases que hay en ella al par que en otras obras de Cervantes.
Madrid: Imprenta de los Sucesores de Hernando, 1906
297 p.





jueves, 27 de noviembre de 2014

Los clásicos griegos de la Biblioteca Patrimonial Recoleta Dominica

Las bibliotecas en occidente surgen como un fenómeno cultural posterior a la invención de la imprenta con el propósito de poder organizar y distribuir los conocimientos que se estaban difundiendo. De manera simultánea, los distintos establecimientos educacionales, principalmente las universidades, la imprenta y las bibliotecas se multiplicaron en el viejo continente desde del siglo XV. Con el descubrimiento del nuevo mundo, el imperio español estableció algunas de sus instituciones en América, es así como se fundaron las primeras universidades, las primeras imprentas y como consecuencia, surgen las bibliotecas.

En Chile, la primera imprenta tarda en llegar, a inicios del siglo XIX aparece la primera máquina que permitió imprimir libros en nuestro país. Sin embargo, las universidades y las bibliotecas surgen tempranamente en esta región, aproximadamente en la segunda década del siglo XVII podemos ver el funcionamiento de las primeras universidades y bibliotecas, de las órdenes religiosas y de las familias más adinerada de Santiago. La biblioteca de los padres dominicos tuvo una de las colecciones más grandes del país, aproximadamente cinco mil libros que estaban en la Iglesia de Santo Domingo y que ahora se conservan en la Biblioteca Patrimonial de la Recoleta Dominica.

En esta serie de comentarios se presentarán algunos de los libros que se encuentran en Biblioteca Patrimonial de la Recoleta Dominica, particularmente los volúmenes que están en el catálogo de Santo Domingo, el depósito de textos más antiguos que alberga ésta biblioteca.

En mi opinión, una biblioteca es muy similar a un museo, en el sentido que ahí se conserva la inspiración de distintos creadores o autores. Por esta razón, creo, que podemos aprovechar estos espacios de dos formas –sin lugar a duda, hay muchas más manera de sacarle provecho a una biblioteca-. La primera tiene relación con el estudio de la materialidad del libro, es decir, considerar al libro como un objeto de arte. Esta perspectiva le permite al investigador analizar un volumen desde el tipo de encuadernación hasta el ilustrador que diseñó ese texto. Una segunda manera, podría ser el estudio de los libros a partir de la historia de la lectura, una corriente de estudio que se ha trabajado bastante en el viejo continente.

Como ya habíamos mencionado, con el descubrimiento de América los europeos conocen a los americanos y a su vez los aborígenes (gente que está desde el origen, ab: desde y origen: inicio) descubren a los europeos. En estos procesos culturales de intercambio se produce la mezcla, y surge lo mestizo, es decir nosotros; una mezcla entre los costumbres ancestrales americanas y la tradición de Europa occidental. Estos procesos de contacto cultural tuvieron distintas dimensiones sociales, económicas, políticas, religiosas y culturales; en el caso de las prácticas culturales podríamos señalar que el predominio de la mezcla, en el campo de la cultura académica, lo mantuvo el carácter europeo, principalmente a través de la cultura escrita y los distintos centros educacionales que reproducían, en la medida de lo posible, las enseñanzas que se transmitían principalmente en España.

Es de esta manera en que se puede comenzar a comprender la existencia de los autores clásicos como Platón y Aristóteles en ésta biblioteca. Desde el siglo XVII en adelante, creo, que se estudió en el convento de Santo Domingo y en la Universidad de Santo Tomás de Aquino, la cultura clásica a partir de estos libros, principalmente con la Opera de Aristóteles que se encuentra en seis volúmenes, en una edición hecha en Roma durante el 1668 que está escrita en latín y que se conserva en los depósitos de la Recoleta Dominica.








La gran interrogante que surge a partir de esta breve reflexión es ¿Cómo llegaron los clásicos a la biblioteca de los padres dominicos durante el siglo XVII? Esa y otras inquietudes se pueden comenzar a resolver a medida en que se vaya trabajando en los libros y en los archivos. La riqueza cultural que se alberga en la biblioteca, hay que aprovecharla, para poder comprender de mejor manera el pasado. Por esta razón se hace esta invitación para que todos quienes tengan deseos por estudiar nuestro pasado se acerquen a esta biblioteca y descubran nuestro legado histórico-patrimonial.







Miguel Lecaros Álvarez
Estudiante del Magíster en Historia PUC

lunes, 6 de octubre de 2014

“Sobre la fe, la masonería y la magia: los tesoros ocultos de la Biblioteca Patrimonial Recoleta Dominica”

La Biblioteca Patrimonial Recoleta Dominica posee un gran fondo bibliográfico con diversas áreas temáticas que apuntan desde la Teología, Medicina, Ciencias exactas, hasta el Arte y las Humanidades, esta diferenciación de colecciones nos dan a entender el gran interés de los Padres Dominicos en preservar y difundir el conocimiento escrito durante los Siglos XVI hasta finales del Siglo XVIII. 

En esta exposición se han seleccionado documentos que son un tesoro en sí, tanto por su rareza y desconocimiento público, como por el valor histórico y estético de su origen. Nos revelan distintas visiones sobre la magia, el ocultismo masónico y la Inquisición, que por primera vez serán revelados públicamente con la intención de captar la atención de todas aquellas personas interesadas en conocer y reconocer los tesoros ocultos de la BPRD.

En nuestra biblioteca se conserva uno de los más importantes documentos históricos de la Inquisición española “De origine et progressu Officii Sanctae Inquisitionis”, (“El origen y el progreso del oficio de la santa Inquisición”) en su primera edición de autoría de Luis de Páramo publicada en Madrid por la Imprenta Real en 1598, que procuraba legitimar históricamente el tribunal de la Inquisición, pero que recogía además la doctrina básica sobre sus fundamentos, funciones y actividad[i].





Otra obra de destacada importancia por solo existir 11 copias en todo el mundo, es el “Manuale qualificatorum Sanctæ Inquisitionis”… de Joannis Alberghini  (1754), quien era un franciscano, doctor en teología y censor de la Inquisición siciliana (bajo la protección de la Inquisición española) su libro ofreció discusiones e interpretaciones de las preguntas más importantes de los diversos tratados sobre la herejía, la duda, la pertinacia, la ignorancia, y la inclusión o exclusión de los herejes de la Iglesia[i]









También es importante mencionar la obra “Della punizione degli eretici e del tribunale della S. Inquisizione. Lettere Apologetiche” (El castigo de los herejes y el Tribunal de la Santa Inquisición, cartas apologéticas) de Tommaso Vicenzo Pani (1795). Nacido en Rimini, fue inquisidor de Faenza en los años ochenta del siglo XVIII. Fiel defensor de la Inquisición romana en el momento de su mayor desafío, en 1789 fue llamado a Roma para realizar el trabajo de comisario general del Santo Oficio, que ocupó hasta 1792, cuando fue ascendido a Maestro del Sacro Palacio (1792-1804).







"Galileo e l’Inquisizione: memorie storico-critiche dirette alla romana Accademia di Archeologia", del Monseñor Marino Marini (1850). Funciona enteramente dedicado a la figura de Galileo, cuyos descubrimientos en la ciencia le costó la condena de la Iglesia Católica.





El libro “La inquisición: rápida ojeada sobre aquella antigua institución” de José Ramón Saavedra, es una respuesta a las criticas y juicios realizados por Benjamín Vicuña Mackenna, en agosto de 1862, al incorporarse a la Facultad de Humanidades de la Universidad de Chile y dictar un discurso sobre “Lo que fue la Inquisición en Chile”,  causó tanto revuelo entre el público asistente y frente a este insulto al santo tribunal, la respuesta inminente de Saavedra, un fiel canónigo,  fue la creación de este documento en la imprenta de la librería del Mercurio en 1873[i][ii].










Imagen del libro “La Inquisición española” del sacerdote Jesuita Ricardo Cappa (1888).








“Catecismos masónicos para la instruccion de los masones españoles de ambos emisferios (1821)”, Esta obra, de unas 69 páginas, se dedica a los grados simbólicos de Aprendiz, Compañero y Maestro Masón. Los detalles son perfectamente bien explicados y se refieren las preguntas a todas las ceremonias del Rito de York[i]. Los grabados, sobre acero, son casi idénticos con algunos que todavía se publican en algunos libros de referencia para los trabajos masónicos, en los Estados Unidos. Es probable, ya que este libro se dirige a españoles masones de ambos hemisferios, que contiene los Rituales usados en las Logias de México en esa época.







“El Monitor de los Masones Libres”, de Thomas Smith Webb (Gran Maestre de la Gran Logia de Rhode Island) fue un libro con gran influencia en la Masonería Española, especialmente en las colonias. Escrito en español en 1822 se posiciona como uno de los primeros y más completos libros sobre masonería, ni la Biblioteca Nacional de España ni el Patrimonio Bibliográfico Español que contempla biblioteca públicas y privadas, poseen ningún ejemplar de esta preciada obra.



“Manual de la masonería o sea el tejador de los ritos antiguo escocés, francés y de adopción” de Andres Cassard (1867). Libro rarísimo y difícil de encontrar, que constituye un manual completo sobre la masonería, con sus descripciones, discursos, grados, rituales y ceremonias. 










“La Relijión y la masonería: recopilación de los principales artículos publicados en los diarios, a consecuencia de una circular sobre la escuela atea del Sr. Gobernador Eclesiástico de Valparaíso” (1873), circular del Gobernador Eclesiástico de Valparaíso, Mariano Casanova, quien atacó duramente a la masonería en reacción de la fundación de la Escuela Blas Cuevas, a la cual denominó como “Escuela Atea”[i]










“La iglesia y la masonería: querella del "Grande Oriente Español" contra La Verdad, revista católica semanal de Castellón de la Plana, por calumnias é injurias á la Masonería española.” Obra de 1903, trata de una causa célebre por su originalidad, se comenta en ella si tiene en España existencia legal la Masonería (año 1889), si es persona jurídica.







Por su parte, el “Diccionario enciclopédico de la masonería (1891)” del masón Lorenzo Frau Abrines, dedica a la palabra Jesucristo dos líneas de una columna (no página): ‘Encarnación del Dios de los cristianos, cuyo martirio y muerte sirve de mito a las ceremonias de los Rosas Cruces’, definición que ignora el misterio trinitario. En cambio, dedica 451 líneas a Rama, dios mítico hindú, y muchas más que a Jesucristo a cualquier masón, en cualquier supuesto mucho menos conocido e influyente en la historia que Jesucristo.










Veamos este curioso libro, “Los misterios de la francmasonería” del autor Leo Textil (1887), encontramos un cúmulo de curiosidades creadas por este declarado anticlerical libre pensador. La obra está dividida en diez partes donde nos presenta los diferentes tipos de Masonería, véase, la azul, la roja, la negra, la blanca, el Carbonarismo[i], Las Hermanas Masonas, La Masonería en la sociedad, Ceremonias diversas, Diversos Ritos masónicos y un resumen histórico. El libro presenta los más oscuros secretos y ritos arcanos en un tenebroso y siniestro ambiente. Nos explica todos los grados, dependiendo estos del diferente rito seguido por la Logia.











“Constitución de la Gran Logia de Chile”, Hacia el año 1912, por acuerdo de la Asamblea de la Gran Logia de Chile, se funden la Constitución y los estatutos generales para dar origen a la Constitución Masónica definitiva, la cual ha experimentado reformas en los años: 1921, 1930, 1938, 1955, 1971, 1978 y 1984.








“Los espíritus de las Tinieblas”. Del S.J. Juan José Franco (1888) Novela histórica sobre las prácticas del moderno espiritismo.








“El Tratado elemental de magia práctica” (Traite Méthodique De La Magie Pratique) es un libro esotérico del ocultista francés (aunque nacido en España) Gérard Encausse (1865-1916), más conocido como Papus, publicado en 1898. Si bien el Tratado elemental de magia práctica es, como lo sugiere su nombre, un manual para realizar experimentos esotéricos y trabajos de cuestionable eficacia, también opera con ironía sobre la credulidad y las aficiones sobrenaturales del auge del ocultismo en las postrimerías del siglo XIX. Papus no piensa en un lector erudito, sino en un aficionado a las artes oscuras, y en consecuencia plantea una serie de operaciones sencillas pero pretendidamente peligrosas para el oficiante.










“Magia Blanca y Negra ó la ciencia de la vida finita e infinita” (1914), Es esta la obra más importante de Franz Hartmann, donde se explaya sobre los poderes mágicos y como pueden adquirirse estos.  








"Dictionnaire des sciences occultes... ou Répertoire universel des étres, des personnages, des livres, des faits et des choses qui tiennent aux apparitions, aux divinations, à la magie... et généralement a toutes les croyances fausses, merveilleuses, surprenantes, mystérieuses ou surnaturelles", de l'Abbé Migne (1846-1848).






"El Espiritismo y el hipnotismo: realidad de sus fenómenos, sus causas, sus efectos", por Fr. Dominico Juan Vilá (1888).






Los invitamos a visitar esta exposición desde el Martes 07 de Octubre, hasta el 31 de Diciembre del 2014, martes a viernes de 10 a 17:30 hrs., sábados y domingos de 10:30 a 14 hrs.


Los esperamos.-


Listado de obras:

Páramo, Luis de,
De origine et progressu Offici Sanctae Inquisitionis, eisque dignitate & utilitate: de romani pontificis potestate... : libri tres.
Matriti: Ex Typographia Regia, 1598.
[118], 887 p.

Carena, Cesare
Tractatus de officio sanctissimae inquisitionis et modo procedendi in causis fidei in tres partes divisus.
Lugduni: Sumptibus Laurentii Anisson, 1669.
[24], 501, [65] p.

Passerini, Pietro Maria,
Regulare tribunal sive praxis formandi processus inquisitionis, denuntiationis & accusationis, facilis, secura & solida, nedum in foro regularium; sed etiam secularium.
Coloniae Agrippinae: Apud Wilh., & Franc. Metternich, 1695.
[8], 496, [56] p.

Alberghini, Joannis
Manuale qualificatorum Sanctæ Inquisitionis: in quo omnia quæ ad illud tribunal ac hæresum censuram pertinent, brevi methodo adducuntur ...
Venetiis: Apud Dominicum Dengui, 1754.
[8], 240 p.

Pani, Tommaso Vincenzo
Della punizione degli eretici e del tribunale della S. Inquisizione. Lettere Apologetiche.
[s.l.] : [s.n.], 1795.
535 p.

Discusión del proyecto de decreto sobre el Tribunal de la Inquisición.
Cadiz : Impr. Nacional, 1813.
694 p.

Marini, Marino
Galileo e l’Inquisizione: memorie storico-critiche dirette alla romana Accademia di Archeologia / di monsignor Marino Marini.
Roma: S. C. De propaganda fide , 1850.
153 p.

Saavedra, José Ramón
La inquisición: rápida ojeada sobre aquella antigua inquisición.
Santiago de Chile: Imprenta de la Librería del Mercurio, 1873.
400 p.

Cappa, Ricardo
La Inquisición española.
Madrid: Imprenta de Antonio Pérez Dubrull, 1888.
299 p.

Catecismos masónicos para la instruccion de los masones españoles de ambos emisferios.
Madrid: Oficina de Repullés, 1821.
69 p.

Smith Webb, Thomas
El monitor de los masones libres: o Ilustraciones sobre la masonería.
Philadelphia: H.C. Carey & I. Lea, 1822.
292 p.

Cassard, Andrés
Manual de la masonería o sea el tejador de los ritos antiguo escocés, francés y de adopción.
Nueva York: George R. Lockwood, 1867.
229 p.

La Relijión y la masonería: recopilación de los principales artículos publicados en los diarios, a consecuencia de una circular sobre la escuela atea del Sr. Gobernador Eclesiástico de Valparaíso.
Madrid: Imprenta del Mercurio, 1873.
174 p.

La iglesia y la masonería: querella del "Grande Oriente Español" contra La Verdad, revista católica semanal de Castellón de la Plana, por calumnias é injurias á la Masonería española.
Madrid: Establecimiento Tipográfico, 1903.
222 p.

Frau Abrines, Lorenzo
Diccionario enciclopédico de la masonería: con un suplemento seguido de la historia general de la Orden masónica desde los tiempos más remotos hasta la época actual ... Tomo I.
La Habana: La Propaganda Literaria, [1891]
3 v.

Taxil, Leo
Los misterios de la francmasonería.
Barcelona: Imp. y Librería de la Inmaculada Concepción, 1887.
832 p.

Constitución de la Gran Logia de Chile: 15 de Mayo de 1921
Santiago de Chile: Editorial Minerva, 1921.
176 p.

L'Abbé Migne, M.
Dictionnaire des sciences occultes... ou Répertoire universel des étres, des personnages, des livres, des faits et des choses qui tiennent aux apparitions, aux divinations, à la magie... et généralement a toutes les croyances fausses, merveilleuses, surprenantes, mystérieuses ou surnaturelles / publié par l'Abbé Migne. Tome Premier.
Paris : Ateliers Catholiques du Petit-Montrouge, 1846-1848.
2 v.

Franco, Juan José, S.J.
Los espíritus de las tinieblas: novela histórica sobre las prácticas del moderno espiritismo / por el P. Juan José Franco, S.J.
Barcelona: Librería de la Hormiga de Oro, 1888.
637 p.

Papus
Tratado elemental de magia práctica. Teoría. Realización. Adaptamiento. Tomo I-II.
Madrid: Biblioteca de la Irradiación, s.f.
280 p, 249 p.

Hartmann, Franz
Magia blanca y negra o ciencia de la vida finita e infinita.
Barcelona: Biblioteca Orientalista, 1914.
376 p.

Vilá, Juan, (O.P.)
El Espiritismo y el hipnotismo: realidad de sus fenómenos, sus causas, sus efectos / por el M. R. P. Fr. Dominico Juan Vilá.
Palencia: Impr. de Santo Domingo, 1888.
229 p.



Notas Bibliográficas


[i] http://mislibrosantiguos.blogspot.com/2009/02/los-misterios-de-la-francmasoneria-1887.html


[ii] http://rehmlac.com/recursos/vols/v3/n1/rehmlac.vol3.n1-fdelsolar.pdf


 [iii] http://www.miggarme.com/2011/10/historia-del-rito-escoces-antiguo-y.html

                                                          
 [v] http://www.davidbrassrarebooks.com/wp-content/plugins/wp-shopping-cart/single_book.php/?sbook=1784



[vi] http://bibliotecapatrimonialrecoletadominica.blogspot.com/2013_12_01_archive.html